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1789

LIBERDADE, IGUALDADE, FRATERNIDADE OU A MORTE

Por: ADEILSON NOGUEIRA

É um erro comum das pessoas que são chamadas sábias e práticas em tempos comuns, a julgar por certas regras os homens cujo objetivo é mudar ou destruir essas regras. Quando chega a hora em que a paixão leva a orientação dos negócios, as crenças dos homens da experiência são menos dignas de consideração do que os esquemas que envolvem a imaginação dos sonhadores.

O povo francês fez, em 1789, o maior esforço jamais tentado por qualquer nação para cortar, por assim dizer, seu destino pela metade e separar, por um abismo, o que antes fora do que procuravam tornar-se daqui em diante. Para esse propósito, eles tomaram todo tipo de precaução para não levar nada do passado com eles para sua nova condição; submetiam-se a todas as espécies de constrangimento, a fim de moldarem-se a si mesmos, ao contrário de seus pais; eles não negligenciaram nada que pudesse apagar sua identidade.

Em países nos quais o governo administrativo já é poderoso, há poucas opiniões, desejos ou tristezas - há poucos interesses ou paixões - que não são mais cedo ou mais tarde despojados antes disso. Nos arquivos de tal governo, não apenas uma noção exata de seu procedimento pode ser adquirida, mas todo o país é exibido. No século XVIII, a administração do país era altamente centralizada, muito poderosa, prodigiosamente ativa. Ajudava incessantemente, impedindo, permitindo. Tinha muito a prometer - muito para dar. Sua influência já era sentida de mil maneiras, não apenas na condução geral dos negócios, mas na condição das famílias e da vida privada de cada indivíduo. Além disso, como esta administração era sem publicidade, os homens não tinham medo de desnudar diante de seus olhos até mesmo suas enfermidades mais secretas. Ali todo homem falava sua mente e revelava seus pensamentos mais íntimos.

A Revolução Francesa teve duas fases totalmente distintas: a primeira, durante a qual os franceses pareciam ansiosos por abolir tudo no passado; e a segunda, quando procuravam retomar uma parte do que haviam renunciado. Muitas das leis e práticas políticas da antiga monarquia desapareceram repentinamente em 1789, mas voltaram a ocorrer alguns anos depois, à medida que alguns rios se perdem na terra para irromper novamente mais abaixo, e levar as mesmas águas para outras margens.

A Revolução, que estava em preparação ao mesmo tempo sobre quase todo o continente europeu, estourou na França mais cedo do que em outros lugares; porque surgiu espontaneamente da sociedade que estava prestes a destruir; e, finalmente, como a velha monarquia francesa, caiu tão completamente e tão abruptamente.

Na primeira época de 1789 o amor à igualdade e à liberdade compartilhava os corações - quando eles procuravam fundar não apenas as instituições da democracia, mas as instituições da liberdade - não apenas para destruir privilégios, mas reconhecer e sancionar direitos; um tempo de juventude, de entusiasmo, de orgulho, de paixão generosa e sincera, que, apesar de seus erros, viverá para sempre na memória dos homens, e que ainda continuará por muito tempo a perturbar o sono daqueles que procuram corrompê-los ou escravizá-los.

Assim, rapidamente seguindo o rastro dessa mesma Revolução, tentaremos mostrar por que eventos, por que faltas, por quais abortos, esse mesmo povo francês foi finalmente levado a abrir mão de seu primeiro objetivo e, esquecido da liberdade, aspirar apenas tornarem-se os servos iguais aos senhores do mundo, como um governo, mais forte e muito mais absoluto do que aquele que a Revolução havia derrubado, compreendendo e concentrando todos os poderes da nação, suprimindo as liberdades que haviam sido tão profundamente compradas, colocando em seu poder a falsificação da liberdade - chamando a “soberania do povo”, os sufrágios dos eleitores que não podem se informar, nem concertar suas operações, nem, de fato, escolher - chamando “voto de impostos” o assentimento de assembleias mudas e escravizadas; e, ao mesmo tempo, roubando a nação do direito de autogoverno, dos grandes títulos da lei, da liberdade de pensamento, de expressão e da pena - isto é, de todas as conquistas mais preciosas e mais nobres de 1789.

O destino dos homens é muito mais obscuro que o das nações.

Somente a liberdade, pelo contrário, pode efetivamente neutralizar em comunidades desse tipo os vícios que lhes são naturais, e restringi-los à declividade ao longo da qual planam. Só a liberdade pode retirar os membros de tal comunidade do isolamento em que a própria independência de sua condição os coloca, obrigando-os a agir juntos. Só a liberdade pode aquecê-los e uni-los dia a dia, pela necessidade de mútuo acordo, de mútua persuasão e mútua complacência na transação de seus assuntos comuns. Somente a liberdade pode afastá-los do culto do dinheiro e das mesquinhas disputas dos seus interesses particulares, para lembrá-los e fazê-los sentir que têm um país acima deles e sobre eles. Só a liberdade às vezes substitui o amor pelo conforto por paixões mais enérgicas e mais exaltadas; pode suprir a ambição com objetos maiores do que a aquisição de riquezas; pode criar a luz que nos permite ver e julgar os vícios e as virtudes da humanidade.

A Revolução seguiu seu curso. Por graus, a cabeça do monstro tornou-se visível, seu aspecto estranho e terrível foi revelado. Depois de destruir as instituições políticas, também aboliu as instituições civis; depois de mudar as leis, mudou as maneiras, os costumes e até a língua da França; depois de derrubar o tecido do governo, abalou as fundações da sociedade e se levantou contra o próprio Todo-Poderoso. A revolução logo transbordou as fronteiras da França com uma veemência até então desconhecida, com novas táticas, com doutrinas sanguinárias, com opiniões armadas com uma força inconcebível que derrubou as barreiras dos impérios, despedaçou as coroas da Europa.

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Tema: França, Europa, Antigo, Não Ficção, Geografia E Historia, Educação Palavras-chave: francesa, histÓria, revoluÇÃo

Características

Número de páginas: 51
Edição: 1(2019)
Formato: A4 210x297
Tipo de papel: Offset 75g

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