Por: ADEILSON NOGUEIRA

Na obra de Eurípides, Admetus segura sua amada em seus braços, implorando que ela não o deixe: “Se você morrer”, exclama ele, “não posso mais viver; minha vida, minha morte, estão em tuas mãos; teu amor é o que eu adoro... Não apenas um ano, mas toda a minha vida vou lamentar por ti... Em minha cama, tua figura será deitada de corpo inteiro, por astutos artistas modelada; sobre ela me lançarei e, cruzando meus braços sobre ti, invocarei o teu nome e penso que terei minha querida esposa em meus braços... Leve-me, leve-me, eu imploro, contigo para debaixo da terra!”.

Uma das teses mais importantes sobre o amor romântico e beleza pessoal é que o amor, longe de ser apenas um episódio passageiro na vida humana, é uma das agências mais poderosas que trabalham para o aperfeiçoamento da raça humana.

Durante o reinado da seleção natural, antes do nascimento do amor, os aleijados, os loucos, os incuravelmente enfermos, foram cruelmente negligenciados e deixados para morrer.

O cristianismo se levantou contra essa crueldade, construindo hospitais e salvando os enfermos, que assim poderiam sobreviver, casar e transmitir seu legado às gerações futuras.

A maioria dos heróis de Homero seria, nestes tempos, condenada em qualquer país, com base na prova do poeta; mas isso não diminui sua grandeza, que, sob uma visão imparcial, parecerá superar seu próprio estado de sociedade, em decência e delicadeza, tanto quanto ultrapassou épocas mais polidas em genialidade.

O amor é sempre o mesmo. Como Safo amava, milhares de anos atrás, as pessoas amavam muito antes dela; assim elas amarão daqui a milhares de anos.

Depois que o costume de produzir tragédias originais se extinguiu gradualmente durante o reinado de Adriano e seus sucessores, as obras dos antigos poetas áticos, e especialmente as de Eurípides, passaram a ter a posse exclusiva do palco trágico. Por quanto tempo elas conseguiram manter sua posição e preservar sua

posição como uma forma reconhecida de entretenimento público, é a questão que temos que considerar por último. Na verdade, não era de se esperar que, em meio à decadência do gosto literário e do sentimento artístico que agora começava a prevalecer, a grandeza e a dignidade desses antigos dramas continuassem por muito mais tempo a serem apreciados pela multidão.

Ainda assim, é interessante notar que seu domínio sobre o teatro, após ter sido mantido intacto por quase seiscentos anos, não foi relaxado sem luta, e que o processo que levou à sua exclusão do palco foi prolongado por um longo período de tempo.

Durante o segundo século, elas parecem ter sido produzidas ainda com quase tanta frequência como em qualquer época anterior. As constantes referências de Lucian, e vários outros testemunhos que é desnecessário especificar, não deixam dúvidas sobre este ponto. Mesmo no século III, elas devem ter se mantido firmes em uma extensão considerável, uma vez que Filóstrato, um autor do período, ao falar sobre o Hércules Furens de Eurípides, observa que ainda era visto com frequência. Mas, no decorrer das duas ou três gerações seguintes, ocorreu uma mudança, e as antigas tragédias foram substituídas por entretenimentos de um tipo mais sensual.