Poder e Sociedade na Noruega Medieval

A história, a literatura e os mitos da Escandinávia Medieval encantam o mundo Ocidental desde o Setecentos. Infelizmente, nosso país não sofreu maiores influências germânicas, onde os estudos escandinavísticos fazem muito sucesso. A tradição francesa de estudos medievais, centrada essencialmente numa perspectiva da criação de uma civilidade feudo-cristã com eixo na Europa central, discriminou o mundo escandinavo como marginal e alheio, somente tendo alguma importância após a sua conversão. Esse modelo foi refletido em nosso país, onde grande parte das pesquisas acadêmicas enfatizou os temas relacionados com a formação e desenvolvimento da Cristandade.

O panorama agora parece se modificar. Uma nova geração de pesquisadores está sendo formada no Brasil, alguns inseridos em programas de pós-graduação, percebendo não somente a importância da investigação da Europa Setentrional, mas suas conexões culturais com o Báltico, as sociedades eslavas, celtas e germânicas. As perspectivas metodológicas também acompanham esse entusiasmo temático, enfatizando novos autores, novas questões, novas abordagens.

Tendo como principal fonte a Haralds saga híns hárfagra, Miranda analisa as conexões ideológicas das sagas reais com a sociedade nórdica medieval. A narrativa de Harald cabelos belos, rei norueguês que viveu entre os séculos IX e X, é uma das mais famosas sagas integrantes da Heimskringla, épico literário escrito durante o século XIII.

No estudo, sem perder de vista a utilização da narrativa enquanto instrumento de poder e dominação de uma elite, sendo esta a realeza norueguesa, também estão presentes as conexões culturais, por exemplo, na relação entre guerra e poder. Miranda também descortina ao longo da pesquisa outras questões fundamentais nos estudos escandinavos: algumas de cunho tradicional, como as conexões e relações entre história e literatura, a oralidade e o documento escrito; outras mais recentes, como a questão da autoria das sagas, a relação entre memória e história, a recepção social e a audiência das narrativas orais e escritas durante o medievo.